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西安仲裁委員會屬國家確定的20家創建國際一流仲裁機構,受陜西省司法廳直接指導。西安仲裁委員會商洛分會委員會(以下簡稱商洛分會),是2008年由西安市、西安仲裁委員會和商洛市人民政府研究批準,報省司法廳備案設立在商洛市域內主要審理合同糾紛和其他財產權益糾紛的唯一民商事仲裁常設機構。商洛分會受理當事人約定的提交商洛仲裁機構仲裁解決的商事、物權、財產及民事損害賠償等糾紛。商洛分會依照《民法典》、《仲裁法》及《仲裁規則》和相關法律法規高效、合理、依法、靈活和解、調解、裁決糾紛。
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學習與研究
馬永紅:鄰里糾紛中的法理情——對櫻桃樹枝引發商洛7死2傷血案的反思
發布日期:2022-11-17 17:51:28
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馬永紅:鄰里糾紛中的法理情
——
對櫻桃樹枝引發商洛7死2傷血案的反思
01
案例:櫻桃樹枝引發的血案
據陜西商洛市公安局商州分局通報,
2022
年
11
月
7
日
16
時
20
分許,商洛市商州區夜村鎮夜村社區發生一起故意殺人案。犯罪嫌疑人王某良(男,
56
歲,夜村鎮夜村社區一組人)因鄰里糾紛行兇,致
7
人死亡、
2
人受傷,后王某良跳河自殺,其尸體已打撈并確認。
鳳凰
Times
等媒體披露,嫌疑人是本分老實人,事發起因為鄰居李某良家櫻桃樹枝過界,影響王某良的三輪車出行。在李某良拒絕修枝情況下,王某良自行修枝,被李某良妻子一夜辱罵。雙方發生肢體沖突后,至派出所調解,雙方雖無損失,但李某良家索賠
2
萬元。
有一些村民
“拉偏架”作證,王某良很生氣。派出所裁決王某良向李某良賠償
1000
元,王某良覺得自己受到了欺負,先是用斧頭殺死了李某良的父母、妻子、兒媳,此后又殺死了當初“拉偏架”的其他幾人,作案工具為長斧頭,砍殺過程歷時
50
分鐘。
案件有關信息公布后,引起了社會廣泛關注。有的人譴責王某良沖動行事,有的人譴責李某良得寸進尺,有的人譴責作證者自作自受。筆者是陜西商洛人,也是一名律師,現以鳳凰
Times
等報道為材料,分析櫻桃樹枝血案背后的法理、道理、情理,探究血案中值得我們反思的教訓。
02
法理:相
鄰權糾紛處理的四項原則
李某良家的櫻桃樹樹枝影響到王某良的出行方便,本質上屬于民法上的相鄰關系問題。《民法典》第
288
條規定:“不動產的相鄰權利人應當按照有利生產、方便生活、團結互助、公平合理的原則,正確處理相鄰關系。”需要注意的是,從文義解釋看,“有利生產”在“方便生活”之前。
根據多位村民的說法,王某良是家里的頂梁柱,經常開著一輛
“時風三輪車”在
312
國道上穿行,平時給人拉貨,賺點錢。但李某良家的櫻桃樹長到了路上,枝條壓得很低,王某良開三輪車過來過去不方便。由此可見,李某良家的櫻桃樹已經嚴重影響到王某良的正常生產問題了。
王某良曾向鄰居提議將樹枝收拾一下,但李某良家不同意,還罵道
“我家的樹關你啥事?”李某良認為櫻桃樹即便長到大路上,鄰居也無權干涉,這是李某良個人在法律認識層面的錯誤。當王某良采取砍枝以排除妨害的措施后,派出所卻裁決王某良向對方賠償
1000
元,這是派出所民警在法律認識層面的錯誤。
這些年來基層矛盾糾紛多與相鄰權有關,或是因為一棵老樹,或是因為一條水渠。尤其是在建房時,因為影響采光、屋檐滴水等問題屢屢爆發肢體沖突,有的甚至釀成命案。但其實往往有一方單純從自身利益出發,法律認識有嚴重錯誤,面對村組干部調解時胡攪蠻纏,把法律規定當做了耳邊風。
03
情理:鄰里糾紛處理往往會考慮情面
李某良的妻子在發現王某良砍掉櫻桃樹枝后,
“罵了王某良家一整夜”,“罵得難聽得很”。
第二天王某良出門時,
被
李某良的妻子碰到,
其再次用
更難聽的語言當面辱罵了
王某良
。于是,王某良
與
李某良的家人發生了推搡,
但好在
雙方
當時并
沒有損傷。
鄉村人際關系往來互動較多,凡事講幾分薄面。無論大小紅白喜事,能到場行個人情,主家都會覺得面子上有光。但假如有人當著村里人的面,指名道姓辱罵無休止,則無異于毀傷他人的顏面。被辱罵的一方如果忍氣吞聲,則會助長對方的氣勢,甚至被村里人視為窩囊廢。
李某良妻子徹夜不休的辱罵行為,置鄰里情情于不顧,使得鄰里糾紛的調解難度增大。其實,在處理鄰里糾紛時,人情面子往往占了很大的因素,當事人一般都會考慮親情、鄉情、人情,愿意妥協退讓吃一點虧了事。即便受害人受了重傷,往往也不申請傷殘鑒定,不會按照法律規定進行全額索賠。
我的老家有人修房,自家親戚作為工人前來干活,未曾料到機械故障人被砸傷當場死亡。村鎮干部曾到場協商,法律規定當然也會談到,但經過幾輪談判,最終達成了調解協議,賠償數額遠不到法律規定的一半。這其中人情面子等因素起到了很大的作用。
04
道理:鄰里糾紛處理依然要講公平正義
櫻桃樹枝被砍后,
李某良妻子索賠
2
萬元
。在
派出所調解時,
村里的
幾位證人均向著李某良家說話
,
派出所的民警認為雙方都有錯,
認為索賠
2
萬元沒有依據,最終
裁決王某良賠償李某良經濟損失
1000
元,但王某良不認同這個裁決結果。
王某良之所以不認可該處理結果,最主要是覺得派出所的處理沒有道理。而在一般老百姓眼中,所謂的道理就是公平合理。暫且先拋開法律是否有規定,法律如何規定不談,老百姓心中自有一桿秤。即便不說賠償
2
萬元,賠償
1000
元的道理在哪里?
李某良家的櫻桃樹枝影響通行在先,王某良提出的收拾樹枝的要求不被理會,迫于無奈王某良自行砍除樹枝卻遭到了徹夜辱罵和巨額索賠,從一般老百姓眼中而言,李某良家有錯在先,徹夜辱罵再錯,巨額索賠三錯,早已經失去了道義人心,其訴求根本站不住腳。
村組干部調解也罷,鎮派出所調解也好,說到底都要講究一個理字,法條可以講,情面也可以給,但是非黑白的道理要講清。那種各打五十大板,一句
“雙方都有錯”,往往是稀泥抹光墻,無法從道理上讓人信服,調解結果也難以得到全面的落實。
05
怨氣:鄰里糾紛處理應注意疏導情緒
櫻桃樹枝被砍后,
“
雙方都氣不過
”
,
尤其是證人
“拉偏架”后,王某良“很氣憤,覺得那些人都是壞人”。有村民分析“可能是長年累月積攢出的仇恨……其他人(
遇難者)也都是跟他(王某良)有過過節的。
”
鄰里糾紛發生后,起初一般都愿意調解。但調解時說話不能拱火,而是要讓雙方先把窩在肚子里的怨氣先給放了。有的調解員很注意細節,當事人來了先給倒一杯熱茶,發一支煙,任由當事人絮叨絮叨,調解員只是偶爾插兩句話。當事人把一肚子苦水倒完,才能算是進入到說調解的環節。
如果當事人的怨氣無法釋放,又得不到法理、情理方面的回應,則非常容易鉆入牛角尖,越來越想不通,則怨氣不斷淤積,就像一個氫氣球般越來越大,等受到了某種刺激,突破了自身的忍耐極限,則必然會發生爆炸,屆時不但傷害到自己,也會傷害到別人。
王某良的道路通行權受到影響,本身就窩了一肚子氣,被
“徹夜辱罵”后,更是氣上加氣。派出所調查時,村民們“拉偏架”作證,王某良的氣更是不打一處來。派出所裁決自己賠
1000
元后,王某良本可以再行提出異議或訴訟,但彼時的他覺得自己顏面盡失、申冤無望,最終積怨成怒,爆發了血案。
06
制度:基層矛盾糾紛調處應有敏銳預警
王某良的小名叫
“葫蘆”,妻子患有小兒麻痹癥,腿腳不便。夫妻倆有兩個女兒,一個已經出嫁,一個還在上學。村里人對王某良的評價是“人本來就老實本分,一直都比較安守本分,沒有做過什么不好的事情。”對于血案的發生,很多人表示沒想到。
但事實上,血案的發生已有一定的征兆。王某良被李某良妻子
“徹夜辱罵”,而且罵的很難聽。此時此刻,作為第一線的村組干部、派出所民警應該就此保持高度警惕,畢竟“徹夜辱罵”這樣的做法已很少見,而且特別容易傷人顏面,引發潛在的肢體沖突。
這幾年,全國都在大力推廣
“楓橋經驗”,出臺了各種各樣的制度。楓橋經驗正在于“小事不出村,大事不出鎮,矛盾不上交,就地解決”。櫻桃樹枝糾紛引發了肢體沖突,在村組干部未能妥善處理的情況下,最終到了鎮派出所處理的層面,可以說已經不算是小事了。
楓橋經驗要求把社會治理的著眼點放到前置防線、前瞻治理、前端控制、前期處置上來,提高預測預警預防能力。各地都有調解制度和維穩名單,但具體到操作層面則力有不逮,如果村組干部、派出所民警并未意識到問題的嚴重性,在釋明法理、動之以情、曉之以理方面有不足,則小糾紛就可能釀成大血案。
07
歷史:鄰里糾紛處理應引導雙方相互謙讓
幾個月前,我曾到渭南市蒲城縣辦案,發現該縣有一條巷子的墻角下方,鑲嵌著一塊被涂了油漆的長方形界石,上有清朝時期刻下的兩列字
“墻外余地三尺,栽樹五株”,此地正是蒲城人王鼎故居。據說,
王鼎在京為官時,鄰居因宅基地與王鼎的家人發生糾紛。家人寫信告訴王鼎,希望他能幫忙。
王鼎看到信后,將明代詩人林翰的《戒子弟》詩稍加修改寄給家人:
“
千里捎書為一墻,讓他幾尺又何妨?萬里長城依然在,不見當年秦始皇。
”
王鼎的家人看到這封信,立馬明白了他的意思,主動向西讓出三尺。鄰居見此甚為佩服,也主動向東讓出三尺。后來這條巷子便被稱為
“
達仁巷
”
。
在鄰里糾紛的調解過程中,一定要引導當事人向前看,想想自己的親人子女,不要與人爭一時的高低。現在的鄉村,許多子女或在外創業,或在外求學,慢慢地已在城市安家落戶,鄉村老房屋檐的滴水多一尺少一分已不是特別重要,更重要的子女金榜提名,事業有成。
今年初我曾處理過一起因老核桃樹引起的鄰里糾紛,起因是核桃樹壓住了鄰居屋瓦,但兩家素有歷史積怨,協商屢次無結果。后來,我出面邀請兩家人喝酒,沒有談什么《民法典》,十余杯白酒下肚,糾紛就解決了。在生產隊長見證下,最終核桃樹被整個放倒。
08
反思:櫻桃樹枝血案的幾種假設
假如李某良知曉基本的法律原則。如果李某良家知曉鄰居有通行權,自己理應承擔相應的排除妨害的責任,則在王某良提出異議后,李某良不應以
“我家的樹關你啥事”為由再胡攪蠻纏,而應主動砍掉影響鄰居通行的樹枝,或同意鄰居自行砍掉影響通行的樹枝,則糾紛就此自行化解。
假如村民勸架或作證時曉之以情。如果村民在勸架或作證時,能夠從道義、情義等出發,在厘清事實的基礎上,不偏不倚地進行客觀陳述,從情理上對李某良進行規勸,對王某良進行安慰,則雙方可能就此達成相互諒解,證人或可避免被視為
“壞人”而遭到砍殺。
假如派出所裁決時能夠秉公執法。如果雙方在發生肢體沖突,鬧到派出所以后,民警見各自并無身體損傷,則應對雙方進行釋法說理,對李某良妻子的行為進行批評教育,不必要求王某良進行賠償,則雙方均罷訴息訪,櫻桃樹糾紛到此亦可到此劃上句號。
假如王某良認為救濟途徑仍有效。如果王某良對賠償
1000
元的裁決不服,知曉自己還可以提起異議或訴訟,知曉自己還可以申請法律援助,且認為這些救濟途徑或許還能起一些作用,而不是純粹只是走個程序或形式,則王某良未必一定選擇共同毀滅。
血案已然發生,過往自難假設
。
嫌疑人王某良跳河自殺后,官方通報
“案件正在進一步偵辦中”,僅個別媒體有零星報道,更多的事實已經無從查證。從政策研究角度而言,我們希望如此血案不應以嫌疑人死亡為終結,而應詳細調查事件原委,反思其中的教訓或不足,避免類似事件再次發生。
櫻桃
花
春天會再開,但樹下人卻已不在。
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